top of page

Sunday 5th April 2020

Palm Sunday 


The wilderness and the dry lands shall blossom

The wasteland will be cultivated

It will bring forth flowers like a rose.

The desert will flood with water

The wasteland run with streams

The scorched earth will become as a lake

And the parched land, spring with water.

Hymn "Make Way"

Prayer of Confession


The Lord’s Prayer in your own language

Hymn “We have a king who rides a donkey”

Readings Zechariah 9v9-10


Rejoice greatly, O daughter of Zion! Shout in triumph, O daughter of Jerusalem! Behold, your king is coming to you; He is just and endowed with salvation, Humble, and mounted on a donkey, Even on a colt, the foal of a donkey.

Matthew 21v1-11

1 Now when they drew near to Jerusalem and came to Bethphage, to the Mount of Olives, then Jesus sent two disciples, 2 saying to them, “Go into the village in front of you, and immediately you will find a donkey tied, and a colt with her. Untie them and bring them to me. 3 If anyone says anything to you, you shall say, ‘The Lord needs them,’ and he will send them at once.” 4 This took place to fulfil what was spoken by the prophet, saying, 5 “Say to the daughter of Zion, ‘Behold, your king is coming to you, humble, and mounted on a donkey, on a colt, the foal of a beast of burden.’” 6 The disciples went and did as Jesus had directed them. 7 They brought the donkey and the colt and put on them their cloaks, and he sat on them. 8 Most of the crowd spread their cloaks on the road, and others cut branches from the trees and spread them on the road. 9 And the crowds that went before him and that followed him were shouting, “Hosanna to the Son of David! Blessed is he who comes in the name of the Lord! Hosanna in the highest!” 10 And when he entered Jerusalem, the whole city was stirred up, saying, “Who is this?” 11 And the crowds said, “This is the prophet Jesus, from Nazareth of Galilee.”

Hymn “Hosanna”

Reflection "Duplicity”

Hymn "Ride on, ride on in Majesty"


Hymn “All glory laud and honour”



The eyes of the blind will be opened

The ears of the deaf will be unstopped

The lame shall leap like a deer

And the tongue of the dumb shall sing.


Reflection on Palm Sunday


Jesus' entry into Jerusalem introduces the final days of his ministry prior to his arrest and crucifixion. Jesus spent at least a week in Jerusalem, from Palm Sunday to Easter. This would be the Jewish Passover. He was arrested and crucified at the final feast of Passover. Jesus has told his disciples to leave the road and go to Bethany on the side road where they will find the donkey. Jesus or somebody on his behalf has made arrangements with the owner and Jesus underlines his intention to return the animal to its owner when the task is finished. The animal is tethered out in the street, rather than in a stable or yard, ready to be picked up as arranged. They found the colt untied it and there were some people standing there who questioned the disciples actions. “What are you doing?” They answered, "The lord/master has need of it", which satisfied the bystanders. It smacks of an eye witness account and adds to the story’s truth, its authenticity. They threw their cloaks over it in place of a saddle and people spread out, strew branches - bits of straw, rushes, olive and palm branches. Jesus was surrounded by people and they started to cry "Hosanna", which means, save us we pray, save us now. This was the pilgrims' blessing of Psalm 118:25-26. So Jesus is acclaimed by the people as the messiah, so they are shouting Hosanna in the highest. The context of the ride into Jerusalem we remember from John’s gospel, is the healing and raising from the dead of Lazarus. Why else would the people suddenly recognise who Jesus was...Why else would they process and chant in such a manner? Mary the sister of Lazarus recognised this when she took the perfume and poured it over Jesus "for the day of his burial"(John 12v7). The plot has thickened, the chief priests are planning to kill Jesus and Lazarus because of this raising from the dead. Can you believe it!

And so you get this commotion, this riot, this revolution. It is very surprising that when the secret is out, Jesus fully acknowledges who he is. In using the donkey he knows he is fulfilling the prophecies in the Old Testament about the Jewish Messiah. He enjoyed for a moment the adulation and the full meaning of him, riding into Jerusalem on a donkey. For a moment the mood was different. And the disciples did not understand what was going on until they looked back on events. And so we have before us a story of love and hate. A story of duplicity. People of two minds.

Jesus has stirred up such feelings in people that some love him, worship him and some are threatened by him, because he is too powerful for them, too good, too popular. But hang on a moment don’t we have these thoughts too. Aren’t there people we hate, envy because they show us up and they’re more popular than us, nicer than us? Do we sometimes hurt them, consciously or unconsciously?


Maybe there are people in our own families, amongst our friends at work, even in the church, who we feel in two minds about, or even in one nasty mind. Time and time again the gospels tell us that Jesus knew the people and the implication is that he knew they were not sincere. It is the knowledge of a mature person. Someone who could self reflect. And how right he was. Do we know ourselves? We all have the capacity to do wrong and often do. This is a fact and not something to wallow in. Its part of human nature. Jesus knew what the people were like and he knows what we are like.

Lent is a time to recognise this, so that we really rejoice in the sacrifice Christ made for us on Good Friday and his resurrection 3 days later, however we understand Easter and it has many facets. Unless we really understand this we as Christians tend to become Pharisees, defined by our good works and feeling better than other people. This is not the gospel! We are all sinners, all on a level. We can all be forgiven and feel Gods peace and live new lives putting behind our old selves.


These crazy pilgrims that followed Jesus on the first Palm Sunday and recognised who he was were passionate. Maybe we need their passion. It will not come from cajoling. It will not come from sermons. It will come when something touches your life. It will come in prayer, in silence, through really hearing the gospels and through seeing love in action or being loved.

It may come through the dreadful time we are all going through now, as a result of Covid-19. Maybe this will knock sense into us about what is really important in life, as we feel the presence of death and uncertainty and are deprived of many things and social interaction, and our families.


May God be with us and our flakiness, our duplicity at this time in history. May God shape us to become more than our lowest selves and to let God work in us.



ਪਾਮ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਝਲਕਦਾ ਹੈ

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਦਾਖਲਾ ਉਸ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਅੰਤਮ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ ਪਾਮ ਐਤਵਾਰ ਤੋਂ ਈਸਟਰ ਤੱਕ ਬਿਤਾਇਆ. ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਪਸਾਹ ਸੀ. ਉਸਨੂੰ ਪਸਾਹ ਦੇ ਆਖਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।


ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੜਕ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਈਡ ਰੋਡ ਦੇ ਬੈਥਨੀ ਜਾਵੇ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਧੀ ਮਿਲੇਗਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਤਰਫੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਰਾਦਾ ਦਰਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਪਸ਼ੂ ਗਲੀ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਸਥਿਰ ਜਾਂ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ, ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਨੁਸਾਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਧੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ. "ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?" ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਮਾਲਕ / ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ", ਜੋ ਰਾਹ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਦੇ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ, ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਠੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਚੋਗਾ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ

ਲੋਕ ਫੈਲਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ - ਤੂੜੀ, ਰੱਸੇ, ਜੈਤੂਨ ਅਤੇ ਹਥੇਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ.

ਯਿਸੂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ "ਹੋਸਾਨਾ", ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਓ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਓ. ਇਹ ਯਾਤਰੂਆਂ ਦੀ ਜ਼ਬੂਰ 118: 25-26 ਦੀ ਬਰਕਤ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੋਸਨਾ ਨੂੰ ਚੀਕ ਰਹੇ ਹਨ.


ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਤੋਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਲਾਜ਼ਰ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਭਾਰਨਾ ਹੈ. ਕਿਉਂ ਨਾ ਲੋਕ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਪਛਾਣ ਲੈਣਗੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਸੀ ... ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰਾਂ processੰਗ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਜਪ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ? ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਭੈਣ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਤਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ "ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ" ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ (ਯੂਹੰਨਾ 12v7). ਸਾਜਿਸ਼ ਹੋਰ ਸੰਘਣੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਉਭਰਨ ਕਾਰਨ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ!


ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੰਗੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਦੰਗੇ, ਇਹ ਕ੍ਰਾਂਤੀ.


ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਰਾਜ਼ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ. ਗਧੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੂਰੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ, ਇੱਕ ਗਧੇ ਉੱਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਿਆ. ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਮੂਡ ਵੱਖਰਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਮਾਰਦੇ.


ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਨਕਲ ਦੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ. ਦੋ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਲੋਕ.


ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਭੜਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਧਮਕੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ, ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਪਲ ਲਟਕ ਜਾਓ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਕੀ ਇੱਥੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਈਰਖਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗੇ, ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗੇ ਹਨ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਚੇਤੰਨ ਜਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿਚਾਲੇ, ਚਰਚ ਵਿਚ ਵੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਦੋ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਭੈੜੇ ਮਨ ਵਿਚ.


ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੁਹਿਰਦ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇਹ ਇਕ ਸਿਆਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਸਹੀ ਸੀ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ? ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਗਲਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਤੱਥ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼. ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.


ਯਿਸੂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਹਾਂ.

ਲੈਂਟ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ 3 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਗੁੱਡ ਫਰਾਈਡੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੇ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਤੋਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਈਸਟਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਹਨ.


ਜਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਹਾਂ, ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਤੇ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਾਫ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.


ਇਹ ਪਾਗਲ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਪਾਮ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਿਛਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਭਾਵੁਕ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਜੋਲਿੰਗ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ. ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ, ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਵੇਖਣ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੁਆਰਾ ਆਵੇਗਾ.


ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਕੋਵੀਡ 19 ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੌਤ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਪਰਕ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ.


ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਚਮਕਦਾਰਤਾ, ਸਾਡੀ ਨਕਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਨੀਵੀਆਂ ਆਤਮ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬਣਨ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਆਮੀਨ

bottom of page